"Она юная, но она распространяла западную культуру"

[gospatent]

Очень неплохая статья в "Новой газете" - "по мотивам" событий вечера четверга, когда группа недоумков в масках
неизвестных людей устроила погром в клубе 7FreeDays (по ссылке, кстати, есть и очень сильный фоторепортаж "с места событий"):

Оригинал взят у novayagazeta в По(п)гром

Погром становится главным способом политической полемики

^{Фото: Евгений Фельдман — «Новая»}

Нападение на гей-клуб в центре Москвы стало событием, замеряющим градус агрессивности, который во многом искусственно поднимается в нашем обществе, и без того зараженном вирусом взаимного недоверия. Нетерпимость к людям иного вероисповедания, иного цвета кожи, волос и формы носа, наконец, иной сексуальной ориентации достигла в России масштабов, опасных для общественной безопасности и спокойствия. Причем при одобрении обывателей, больших поклонников этой самой безопасности. Акции прямого действия стали способом решения проблем и методом выплеска энергии, скапливающейся в неаппетитном чреве общественного организма, откуда поперли инстинкты, слегка подзабытые со времен погромов в царской России и кампании борьбы с космополитами в СССР времен Сталина.

Надо отдать должное властям — они всегда были готовы использовать энергетический «токсикоз» разгневанных обывателей-фундаменталистов. «Добровольческие» отряды появились еще в 1930-е годы. А в 1959-м родилось постановление партии и правительства «Об участии трудящихся в охране общественного порядка в стране». Румяный комсомольский вождь Сергей Павлов так сформулировал — на десятилетия вперед — задачу дружинников: «Поставить заслон всем этим говенным «рокам». Сейчас функции молодых парней с красными повязками на рукаве, гонявшихся за какими-нибудь патлатыми хиппи с ножницами в руках, передаются кому ни попадя. То губернатор Ткаченко сформирует казачьи дружины для борьбы с кавказцами, то юноша по фамилии Отраковский начнет собирать православные дружины, то священнослужители призовут к формированию «храмовых» отрядов.

Ничего нового в этих начинаниях, которые, правда, не очень сочетаются с существующей нормативно-правовой базой, нет. В ряде регионов России работают акты, регулирующее участие граждан в охране общественного порядка, но там ни в каком контексте не упоминаются боевитые персонажи с казачьими бородами и в характерных черных одеждах православных активистов. Но поскольку государство не слишком эффективно с точки зрения выполнения функции легитимного насилия, появляются организации, готовые заняться насилием нелегитимным с позиций собственных средневековых представлений о должном поведении и нравственности. Формирование — открытое и закрытое — дружин, поощряемых когда властью, когда церковью, — это прямой путь к тому, что происходит в некоторых исламских странах. Менее чем неделю тому назад, например, активист Талибана в одной из пакистанских провинций выстрелил в четырнадцатилетнюю девочку. Споуксмен Талибана оправдал этот поступок следующим образом: «Она юная, но она распространяла западную культуру на пуштунской территории».

Общество раззадорили новым репрессивным законодательством и процессом PussyRiot. Согласно исследованию ФОМ, 45% респондентов одобряют введение уголовной ответственности за оскорбление религиозных чувств. А 9% почему-то именно в этом году вдруг поняли, что их чувства оскорблены (два года назад таких был 1%). И до какого состояния дошла нация, если надежды на «спасение» страны 58% опрошенных Левада-центром связывают с церковью! В 1994 году таких было 34%:

24 процентных пункта за 18 лет — такова скорость движения общественного сознания к вере в чудеса.

А поскольку чудес не бывает, счастье принесут добровольные отряды по(п)громщиков

Андрей Колесников
обозреватель «Новой»

Comments

[antypko.livejournal.com]

Да, разумеется, я не обвиняю Вас лично и вашего мужа в покушении на мое пространство, хотя, обвиняю в этом РПЦ. Среди моих знакомых есть очень хорошие, светлые и добрые церковные люди, в том числе священники.
"Лично меня в публичном пространстве может представить только один человек: я сама". :) Не знаю, я считаю что меня, например, представляет президент моей страны, когда выступает на международной арене. И поэтому, мне бывает стыдно за него...

[alpamare.livejournal.com]

По второму вопросу: я думаю, что по большому счету всей международной общественности важны они сами, а не мы. И мы не должны, как мне кажется, испытывать стыд за то, что сделали не мы - это штука, которая только силы пожирает. Если какой-то священник сказанул антисемитскую или агрессивную чушь, это же он сказанул. Пусть даже публично - но я не боюсь, что обо мне из-за этого кто-то будет хуже думать. О Церкви - может быть, но я работаю с другого боку, и мне кажется, способствую тому, чтобы о ней думали лучше. Не впрямую, но как-то уравновешивается. :)