gospatent | Иосиф и его братья (Reply)

Жаль, что Нобелевку по литературе дважды не дают. Томасу Манну, который ее в 1929 получил за "Буденброков" ее, несомненно, стоило дать второй раз, - за "Иосифа и его братьев". Все-таки не зря он 17 лет на эту книжку положил и не зря его машинистка, прочитав первый том ("Былое Иакова"), сказала: "Слава Богу, теперь хоть знаешь, как все было на самом деле!" Понятно, конечно, что как раз на самом деле "не так все было, совсем не так..." (при внимательном прочтении видно, что та подробность деталей, которая характерна для\ текста, - это не более чем буйная фантазия автора), но та идея, точнее, тот ряд идей, который положен в основу тетралогии, мне очень близок. Кроме того, Манну невероятно удалось создать ощущение колодца - сначала временного, когда ты вместе с рассказчиком проваливаешься на 3,5 тысячи лет назад, а потом все глубже и глубже, при этом за каждым "поворотом" для тебя открывается все более и более глубокий пласт истории, а затем и пространственного, -того, возле которого на холмах Урусалима впервые знакомишься с Иосифом и его отцом, когда почти физически ощущаешь теплую весеннюю палестинскую ночь.

Главная же идея, которая мне так оказалась близка в книге, - это идея о том, как человек работал над постижением Бога, постепенно высвобождая ее из-под груды своих, архаических прредставлений (как скульптор "высвобождает" из куска мрамора прекрасную статую), и как эта работа не прекращалась в носителях обетования из поколения в поколение. (Некую близкую мысль, как мне кажется, я ранее встретил в книге о.Александра Меня "Вестники Царства Божия").

Позволю себе привести небольшую цитату из романа:

"Путь к этому открытию (открытию Бога - С.Я.) был очень труден, даже мучителен; праотец

хлебнул немало горя. Его (Авраама - С.Я.) труды и поиски определялись и вызывались одним

личным, свойственным именно ему представлением - представлением, что

знать, кому или чему человек служит, необычайно важно. Это произвело на

Иосифа впечатление, он понял все тотчас же, и в особенности насчет

сознания важности. Чтобы приобрести какое-то уважение, какой-то вес у бога

и у людей, нужно проникнуться сознанием важности вещей - или хотя бы одной

вещи на свете. Праотец проникся сознанием безусловной важности вопроса,

кому должен служить человек, и замечательно ответил на этот вопрос: одному

Всевышнему. В самом деле, замечательно! Этот ответ был исполнен

достоинства, граничившего с дерзостью и запальчивостью. Ведь праотцу

вольно было сказать себе: "Чего еще требовать от меня, а во мне - от

человека! Довольно того, что я буду служить какому-нибудь эленку, идолу